प्रस्तावना

                      प्रस्तावना

 “हम, भारत के लोग, भारत को एक संपूर्ण प्रभुत्त्व-संपन्न, समाजवादी, पंथनिरपेक्ष, लोकतंत्रात्मक गणराज्य बनाने के लिये तथा इसके समस्त नागरिकों को: 

सामाजिक, आर्थिक और राजनीतिक न्याय, 
विचार, अभिव्यक्ति, विश्वास, धर्म और उपासना की स्वतंत्रता, 
प्रतिष्ठा और अवसर की समता 
प्राप्त कराने के लिये तथा उन सब में
व्यक्ति की गरिमा और राष्ट्र की एकता 
तथा अखंडता सुनिश्चित करने वाली 
बंधुता बढ़ाने के लिये

दृढ़ संकल्पित होकर अपनी इस संविधान सभा में आज दिनांक 26 नवंबर, 1949 ई. को एतद् द्वारा इस संविधान को अंगीकृत, अधिनियमित और आत्मार्पित करते हैं।”

भारतीय संविधान की प्रस्तावना

एक प्रस्तावना एक दस्तावेज़ की शुरुआत में एक बयान है जो पाठ के दर्शन और लक्ष्यों को परिभाषित करता है। एक संविधान निर्माताओं के इरादों, इसके निर्माण के इतिहास और राष्ट्र के आवश्यक आदर्शों और विचारों को बताता है। प्रस्तावना एक परिचयात्मक वाक्यांश है जो संविधान के दृष्टिकोण और लक्ष्यों को व्यक्त करता है।

भारतीय संविधान की प्रस्तावना उद्देश्य प्रस्ताव पर आधारित है, जिसे 22 जनवरी, 1947 को भारी समर्थन दिया गया था, और एक ऐसी सरकार बनाने के लिए नैतिक विश्वास को मजबूत किया जो भारतीय लोगों से राष्ट्रवादी आंदोलन द्वारा किए गए कई वादों को पूरा करेगी। भारतीय संविधान की प्रस्तावना काफी हद तक जवाहरलाल नेहरू के ‘उद्देश्य प्रस्ताव’ पर आधारित है। 13 दिसंबर, 1946 को, उन्होंने अपने लक्ष्य प्रस्ताव का प्रस्ताव रखा, जिसे अंततः 22 जनवरी, 1947 को संविधान सभा द्वारा अनुमोदित किया गया।

भारतीय संविधान के इतिहास की प्रस्तावना

जवाहरलाल नेहरू के उद्देश्य प्रस्ताव, 22 जनवरी, 1947 को संविधान सभा द्वारा मतदान किया गया, जिसने भारत के संविधान की प्रस्तावना की नींव रखी।

प्रस्तावना संविधान के उद्देश्यों को परिभाषित करती है और उन लेखों की व्याख्या करने के लिए एक मार्गदर्शक के रूप में कार्य करती है जहां भाषा भ्रमित होती है, भले ही वह अदालत में लागू करने योग्य न हो।

प्रस्तावना – उद्देश्य

प्रस्तावना का लक्ष्य यह सुनिश्चित करना है कि सभी लोगों की न्याय, स्वतंत्रता और समानता तक पहुंच हो, साथ ही राष्ट्र की एकता और अखंडता को बनाए रखने के लिए बंधुत्व विकसित करना है।

प्रस्तावना में मुख्य शब्द

हम, भारत के लोग:

यह भारत की परम संप्रभुता के लोगों को दर्शाता है। संप्रभुता से तात्पर्य राज्य के स्वतंत्र अधिकार से है, जो किसी अन्य राज्य या बाहरी शक्ति से अप्रभावित है।

संप्रभु:

यह शब्द इंगित करता है कि भारत का अपना स्वतंत्र अधिकार है और यह किसी विदेशी शक्ति के नियंत्रण में नहीं है। देश की विधायिका के पास ऐसे कानून बनाने का अधिकार है जो विशिष्ट प्रतिबंधों के अधीन हैं। भारत, एक संप्रभु राज्य के रूप में, विदेशी भूमि प्राप्त करने या अपने क्षेत्र के एक हिस्से को किसी अन्य देश को सौंपने का विकल्प है।

• समाजवादी:

• समाजवाद का भारतीय संस्करण लोकतांत्रिक समाजवाद है। लोकतांत्रिक समाजवाद एक “मिश्रित अर्थव्यवस्था” की वकालत करता है जिसमें सार्वजनिक और निजी क्षेत्र एक साथ काम करते हैं। सुप्रीम कोर्ट के अनुसार, भारतीय समाजवाद का उद्देश्य गरीबी, अज्ञानता, बीमारी और अवसर की अनुचितता को खत्म करना है। 1976 का 42वां संशोधन इसे प्रस्तावना में जोड़ता है।

धर्मनिरपेक्ष:

यह शब्द इस तथ्य को संदर्भित करता है कि भारत में सभी धर्मों के साथ सम्मान, सुरक्षा और सहायता के मामले में सरकार द्वारा समान व्यवहार किया जाता है। भारतीय संविधान धर्मनिरपेक्षता की सकारात्मक अवधारणा का प्रतीक है, जो इस बात पर जोर देता है कि हमारे देश में सभी धर्मों (उनकी ताकत के बावजूद) के साथ समान व्यवहार किया जाता है और उन्हें आधिकारिक समर्थन मिलता है। 1976 में पारित 42वें संविधान संशोधन ने इसे प्रस्तावना में शामिल किया।

लोकतांत्रिक:

यह शब्द दर्शाता है कि भारतीय संविधान में एक अच्छी तरह से परिभाषित संरचना है जो चुनावों के माध्यम से व्यक्त की जाने वाली लोकप्रिय इच्छा पर आधारित है।

गणतंत्र:

यह शब्द दर्शाता है कि राज्य का नेता लोगों द्वारा चुना जाता है। भारत का राष्ट्रपति भारत में राज्य का निर्वाचित प्रमुख होता है।

न्याय

•  प्रस्तावना में, शब्द “न्याय” तीन प्रकार के न्याय को संदर्भित करता है: सामाजिक, आर्थिक और राजनीतिक न्याय, जो सभी मौलिक अधिकारों और निर्देशक सिद्धांतों के विभिन्न लेखों द्वारा संरक्षित हैं।

सामाजिक न्याय –

• सामाजिक न्याय का संविधान का लक्ष्य जाति, पंथ, लिंग, धर्म और अन्य कारकों के आधार पर भेदभाव से मुक्त समाज का निर्माण करना है।

• आर्थिक न्याय –

• आर्थिक न्याय कहता है कि किसी के साथ उसके पैसे, आय या आर्थिक स्थिति के कारण भेदभाव नहीं किया जा सकता है। सभी को समान काम के लिए समान रूप से मुआवजा दिया जाना चाहिए, और सभी को जीविकोपार्जन का अवसर मिलना चाहिए।

• राजनीतिक न्याय –

• राजनीतिक न्याय यह है कि सभी को बिना किसी पूर्वाग्रह के राजनीति में शामिल होने का समान, स्वतंत्र और समान अवसर मिले।

स्वतंत्रता

• ‘स्वतंत्रता’ शब्द लोगों की जीवन शैली, राजनीतिक विश्वासों और सामाजिक व्यवहार को चुनने की स्वतंत्रता को दर्शाता है। स्वतंत्रता का अर्थ कुछ भी करने की क्षमता नहीं है; बल्कि, एक व्यक्ति कानून के दायरे में कुछ भी कर सकता है।

• अपने मौलिक अधिकारों के माध्यम से, जिनका उल्लंघन होने पर कानून की अदालत में लागू किया जा सकता है, प्रस्तावना सभी भारतीय लोगों को विचार, भाषण, धर्म, विश्वास और पूजा की स्वतंत्रता की गारंटी देती है।

समानता

• शब्द “समानता” समाज में किसी भी समूह के लिए विशेष विशेषाधिकारों की अनुपस्थिति के साथ-साथ बिना किसी भेदभाव के सभी व्यक्तियों के लिए उपयुक्त अवसरों की उपलब्धता को दर्शाता है।

• प्रस्तावना सभी भारतीय नागरिकों को समान दर्जा और अवसर प्रदान करती है। यह खंड समानता के नागरिक, राजनीतिक और आर्थिक तत्वों को संबोधित करता है।

बंधुत्व

• भाईचारे की भावना को बंधुत्व कहा जाता है। संविधान एकल नागरिकता की व्यवस्था प्रदान करके भाईचारे की भावना पैदा करता है।

• इसके अलावा, मौलिक कर्तव्यों का अनुच्छेद 51-ए घोषित करता है कि प्रत्येक भारतीय नागरिक की जिम्मेदारी है कि वह सभी भारतीयों के बीच एकता और साझा भाईचारे की भावना को बढ़ावा दे, चाहे वह किसी भी धर्म भाषाई, क्षेत्रीय, या अनुभागीय  का हो।  

• प्रस्तावना मानवीय गरिमा के साथ-साथ राष्ट्रीय एकता और अखंडता सुनिश्चित करने में भाईचारे के महत्व पर प्रकाश डालती है।

 

भारतीय प्रस्तावना के मुख्य घटक

भारतीय संविधान की प्रस्तावना   o संविधान का स्रोत भारतीय लोगों को भारतीय संविधान की शक्ति के स्रोत के रूप में प्रदर्शित किया जाता है। यह भावना “हम, भारत के लोग” वाक्यांश में परिलक्षित होती है। o भारतीय राज्य की प्रकृति प्रस्तावना में भारत को एक संप्रभु, धर्मनिरपेक्ष, गणतांत्रिक, धर्मनिरपेक्ष और लोकतांत्रिक राष्ट्र के रूप में वर्णित किया गया है। o इसके उद्देश्यों का विवरण भारत की प्रस्तावना में न्याय, स्वतंत्रता, समानता और बंधुत्व को अपने लक्ष्यों के रूप में सूचीबद्ध किया गया है। o इसके अपनाने की तिथि 26 नवंबर, 1949 को भारतीय संविधान की पुष्टि की गई।

भारतीय संविधान की प्रस्तावना पर ऐतिहासिक मामले

बेरुबारी यूनियन केस 1960

सात जजों के पैनल ने यह फैसला किया। इस निर्णय में, सर्वोच्च न्यायालय ने निर्धारित किया कि प्रस्तावना संविधान का हिस्सा नहीं है और इसलिए इसकी कोई वास्तविक शक्ति नहीं है।

गोलकनाथ बनाम पंजाब राज्य 1967

यह ग्यारह-न्यायाधीशों के पैनल द्वारा तय किया गया था। इस मामले में गोलकनाथ परिवार के पास 500 एकड़ जमीन थी। हालाँकि, भूमि कार्यकाल अधिनियम ने उन्हें केवल 500 एकड़ का एक छोटा सा हिस्सा रखने में सक्षम बनाया, शेष को सरकार द्वारा जब्त कर लिया गया। इस मामले में भूमि अधिग्रहण अधिनियम को चुनौती दी गई थी। संविधान के अनुच्छेद 19 के अनुसार, नागरिकों को संपत्ति का मूल अधिकार है।

केशवानंद भारती मामले बनाम केरल राज्य (1973) में

• सुप्रीम कोर्ट ने केशवानंद भारती मामले (1973) में पहले की राय को खारिज कर दिया, यह मानते हुए कि प्रस्तावना संविधान का एक हिस्सा है जिसे संविधान के अनुच्छेद 368 के तहत संशोधित किया जा सकता है।

• यह कहा गया है कि प्रस्तावना अत्यंत महत्वपूर्ण है, और संविधान को प्रस्तावना की बड़ी और महान दृष्टि के आलोक में पढ़ा और व्याख्या किया जाना चाहिए।

यह एक तेरह-न्यायाधीश पैनल (सबसे बड़ी संविधान पीठ) द्वारा तय किया गया था।

इस उदाहरण में, नागरिकों के संपत्ति के अधिकार के साथ सरकार के हस्तक्षेप पर भी चर्चा की गई। 1971-72 में कुछ संवैधानिक संशोधन किए गए, जिसके परिणामस्वरूप भूमि सुधार पर केरल के दो अधिनियमों को 9वीं अनुसूची में जोड़ा गया। इस मामले में संशोधनों का विरोध किया गया था।

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